النص التركي
Bundan dolayı bu haber ile ihticâc edilmesi doğru değildir.”3 Görüldüğü gibi Kâdî Abdülcebbâr öncelikle hadisi sahih kabul etmemektedir. Sonra da itikadî bir konudaki hadisin mütevâtir olması gerekçesiyle âhâd olarak rivayet edilen hadisin bu konuda hüccet olamayacağını ileri sürmektedir. Ayrıca, günümüzde de bazı ilim adamları, Kâdî Abdülcebbâr gibi haberin “rivayet şekline” ve itikad alanında âhâd haberin delil olarak kullanılması hakkında “usûl” konularına girmeden bazı ayetleri delil getirerek ve aklî gerekçelerle büyük günahlar için şefaatin olmadığını 1 2 3 Ramazan Altuntaş, “Kâdî Abdülcebbâr’ın Sem‘iyyâtla İlgili Bazı Görüşleri”. Bilimname 4/1 (2004), 59-64, 72-79. Hacer. Şahinalp, “