النص التركي
1934) Osmanlı’nın son dönem filozofları içerisinde felsefeyi, insanı tanıma ve nefsin marifeti üzerinden okumayı ve kurmayı deneyen en önemli filozoflarımızdan birisidir. Zira Kişinin Allah’ı tanıması, nefsini tanımasına dayanmaktadır.1 Nefsin marifetinde en önemli hususlardan birisi de insanî fiilleri ve onun iradeli amellerini tanımaktır. İnsanın iradî fiilleri daha dikkatli ifade edişle ihtiyarî2 fiilleri onu diğer canlılardan ayıran en temelli hususlardan birisidir. Zira insan denen canlıyı, insan-ı âkil ve sahibi ahlak kılan husus, tahayyülüne mahkûm, lezzet ve elemin karşı koyulamaz sürüklemesine tabi hayvaniyetinin üstünde akıl ve ihtiyardan nasiptâr, mütefekkir, hassâs ve mürît olmas