النص التركي
201. erafeddin Gölcük, Kelâm Tarihi, Konya 1992, s. 55, 63; Ahmet Özel, Hanefî F3k3h Alimleri, )stanbul 1990, s. 20, 26. 3 Nitekim gelen rivayetlere göre Ebû Hanîfe, kelâm ilminden ayr l p Selef-i Sâlihîn’in yoluna döndü ünü kendisi de ifade etmektedir. (bk. Ta köprîzâde, Mihtâhü’s-saâde, Kahire 1968, II, 154; )sa Do an, Mürcie ve Ebû Hanîfe, Samsun 1992, s. 102-103). 4 Tahavî, Akâid risalesinin ba nda “ Bu risâle, Ebû Hanîfe Nûman b. Sâbit el-Kûfî, Ebû Yûsuf Yakub b. )brahim elEnsârî ve Ebû Abdullah Muhammed b. Hasan e - eybânî’nin (r.a) görü leri (mezheb) üzere Ehl-i Sünnet ve’lCemaat toplulu unun inançlar n n ve Allah r zas na uygun olarak itik