النص التركي
تقادهم ف�إن القوم كانوا مجسمة مش ِّبهة ف إ�نَّ القو َم كانوا، (خُ وطبوا بذلك على اعتقادِ هم، )(تعتقد �أن ذلك ما كانت العرب و�أنه سبحانه وتعالى في السماء، ( �أنهم كانوا يعتقدون التشبيه،) ًمُ جَ سِّ مة مشبِّهَ ة [[1[ )فخوطبوا على حسب اعتقادهم Kur’an’ın hitabının kültürel-antropolojik yapısını teyit etmektedir. Yoksa Allah’ın bir madde ve cisim gibi mekân ve cihette olması söz konusu olamaz. Özellikle de cahiliye Arabının mitolojik teolojilerine ışık tutan Ümeyye b. Ebi’s-Salt’ın şiirlerinde Tanrı’nın semada, arşın fevkinde ve üzerinde,[14] ar- [12] [13] [14] el-Furkân 25/59; el-En‘âm 6/3; el-Fâtır 35/10; Âl-i İmrân 3/55; en-Nisâ 4/158; el-Me’âric 70/4; el-En’âm 6/18; Kâsim