النص التركي
bir şeyi okuyup üflemek anlamına gelip bu işlemde okunan şeyin kendine de bunun taşınmak üzere yazıldığı muskaya da isim olarak verilmiştir.33 Kurtubî rukyeyi meşru görenlerin temel ve en sağlam dayanağı olan Ebû Saîd elHudrî’nin akrep sokan bir kabile reisini ücret karşılığında içine öyle doğduğu için Fâtiha sûresini okuyarak tedavi etmesi ve Resulullah’ın da bu olayı duyunca “Fâtiha’nın rukye olduğunu nereden bildin” diyerek rukyeyi de alınan ücreti de 29 30 31 32 33 Ör. Mukātil b. Süleymân, Tefsîrü Mukātıl, 2/ 242; Taberî, Câmiu’l-beyân, 1/ 62; Mâtürîdî, Te’vîlâtü’l-Kur’ân, 7/ 85; Beydâvî, Envârü’t-tenzîl, 3/ 116; Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, 17/ 268; Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed, e