النص التركي
24 Bu değişik anlatımlardan anlaşılan, onun bilgilerin hasıl_ oluşunda değil benimsenmesinde kişinin iradesinin söz konusu olduğunu iddia ettiğidir. O halde, Allah'ı bilmek tabii ve zaruri, ancak bu bilginin inanç olarak kabulü iradidir. Bu görüşü benimseyenlerin, delille birlikte olmayan itikadın ilim ifade etmediği ve taklide dayalı inancın geçerli olmadığı düşüncesini reddetmesi beklenir. Ancak bu konuda bir açıklama bulamıyoruz. Ayrıca onların, bilginin akıl 20 21 22 23 Sa' duddin et-Taftazani, Şerlıu'l-lvfaktisıd, tah. Abdurrahman Umeyra, (Arnman: Alemu'I-Kutub, ı407 H), c. 5, s.222. Krş. Ebu Hami d ei-Gazzali, el-Munkı= mine 'd-Daldi, (İstanbul: Hakikat Kitabevi, ı994), s.6. Ebu'I-