النص التركي
Öyleyse Ebu Hanife kelam olması hasebiyle Kur’an’ı kadim ad eder. Kur’an’ın mahluk olduğu görüşü 32 33 34 Nisa, 4/164. Beyazî, a.g.e, 44-48. el-Muğnisevî, Ahmed b. Muhammed, Şerhu Fıkhu’l-Ekber, Kahire 1325, 349-350. 69 Oş Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İlmi Dergisi 24. Sayı 2018 Emevîler döneminde Ca’d b. Dirhem ve Cehm b. Safvan dile getirmişler ve Ebu Hanife’nin bu iki kelamcıyla itikadî tartışmaları bilindiği halde bazı kelamcılar tarafından Kur’an’ı mahluk gördüğüne dair itham edilmiştir. 35 Fakat Ebu Hanife’nin bu görüşte olmadığını ona nispet edilen eserler ve onun bu konu hakkındaki görüşünü nakledenlerden anlayabiliyoruz. Hâtib el- Bağdadî’ye göre, Ebu Hanife, Ebu Yusuf,