النص التركي
320) gibi anlamları da ihtiva etmektedir. Böyle bir atmosfer içerisinde Hz. Sâlih‟i (a.s.) sihirlenerek aklı işlevsiz kalmış olmakla ve yine yalancı, mağrur, kibirli olmakla itham edilmekten kurtaracak olan ancak hârikulâde bir olayın gerçekleşmesidir. İşte bu noktada kelâm âlimlerinin, herhangi bir topluma peygamber gönderilmesi durumunda o peygamberin mucize ya da mucizelerle desteklenmesi noktasındaki görüş birliği içerisinde olduklarını ve yine bir peygamber mucizeyle desteklenmezse risâlet davasında doğru/sâdık olan ile yalancı/kâzip olan kimsenin ayırt edilip ortaya çıkmayacağı konusundaki izahlarını göz önünde bulundurarak (Teftâzânî, 1407/1987, s. 86) Hz. Sâlih (a.s.) özelinde