النص التركي
Ali’den sonraki devlet başkanlarının meşruiyetini de tartışmalı bir hale getirmiştir. Nitekim erken dönem Şiî âlimlerinden Ebû Ca‘fer el-Ahvel’in (öl. 160/777) Kitâbü’r-Red ʿale’l-Muʿtezile fî imâmeti’l-mefdûl ve Hişâm b. Hakem’in (öl. 179/795) Kitâbü’r-Red ʿalâ men kâle bi-imâmeti’l-mefdûl adlı eserlerinde 8 -isimlerinden de anlaşıldığı üzere- mefdûlün imâmeti açıkça reddedilmiştir. Bu eserler aslında tarihsel bağlamları içinde değerlendirildiğinde Abbâsî halifelerinin meşruiyetine yöneltilen birer eleştiri mahiyetinde oldukları anlaşılabilir. 9 2. Zeydî ve Mu‘tezilî Yaklaşımlar: Hulefâ-yi Râşidîn’in Efdaliyeti ve Mefdûlün İmâmeti Hz. Hüseyin’in torunlarından Zeyd b. Ali’nin (öl. 122/740) i