Yükleniyor…

Oku Okut Derneği

Mâtürîdî kelâm geleneğini akademik standartlarda belgeleyen açık erişim dijital araştırma platformu.

Bağlantılar

Âlimler
Eserler
Kavramlar
Görüşler
شبكة المعرفة
Yazılar
Arama

Hukuki

Proje
İletişim
Gizlilik Politikası
Kullanım Koşulları
Sitemap
API

Proje Sorumlusu

Dr. Abdullah Demir

AYBÜ Öğretim Üyesi

www.abddemir.com.tr [email protected][email protected]

Anasayfa·Görüşler

Görüşler

Mâtürîdî: insanlarda bulunmayan bilgiyi Allah peygamberler aracılığıyla gönderir

العالِم: Ebû Mansûr el-Mâtürîdîالمصطلح: Nübüvvet

الصفحة: makale s.213; KT s.228

مرجع المصدر: Akıl-Vahiy-Bilgi İlişkisi: Maturidi Üzerine Bir İnceleme

النص التركي

Mâtürîdî'ye göre insanların yararına olan ancak insanlarda bulunmayan bilgiyi Allah, peygamberleri aracılığıyla kullarına gönderir.

آراء أخرى حول المصطلح ذاته

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî

· makale s.517; Tev.II/371

Mâtürîdî: Hz. Îsâ Hz. Âdem'in yaratılışına benzer biçimde babasız yaratılmıştır

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Yıldız 2014 s.601; KT s.178-179

Peygamberlik İlahi İradenin Gereğidir

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî

Mâtürîdî'ye göre vahiy, insanlara hitap edebilmek için zorunlu olarak farklı insan dillerinde gelmelidir; bu epistemolojik bir zorunluluktur.

Ömer Ferit Kam

Hikmet ve Felsefe İlişkisi

Manastırlı İsmail Hakkı

Hicri V. Asır Delâilü’n-Nübüvve Geleneği: Kadı Abdülcabbar ve Beyhâkî Örneği

Manastırlı İsmail Hakkı

Ebû Dâvûd'un Sünnet Bölümü Özelinde Ehl-i Hadis ve Diyobend Ekollerinin İtikat Anlayışları - Azîmâbâdî ve Sehârenfûrî Örneği

Hızır Bey

Yalancı Peygamberlik Olgusu Bağlamında Hz. Ali’nin İstismarı

Manastırlı İsmail Hakkı

Muhyiddin İbnü’l-Arabî’ye Mutasavvıfların Yönelttiği Eleştiriler ve Mahiyeti

Manastırlı İsmail Hakkı

Şia’da İmamların Masumiyeti Telakkisi ve Arka Planı

آراء أخرى لهذا العالِم

Akıl ve Nakil · KT Ter.s.312

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

النص التركي
آراء أخرى حول المصطلح ذاته
آراء أخرى لهذا العالِم

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi

· Çakır 2018 s.628; Tev.c.2/212

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir

Mâtürîdî: insanlarda bulunmayan bilgiyi Allah peygamberler aracılığıyla gönderir · Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Maturidilik

النص التركي

آراء أخرى حول المصطلح ذاته

Mâtürîdî: Hz. Îsâ Hz. Âdem'in yaratılışına benzer biçimde babasız yaratılmıştır

Peygamberlik İlahi İradenin Gereğidir

Mâtürîdî'ye göre vahiy, insanlara hitap edebilmek için zorunlu olarak farklı insan dillerinde gelmelidir; bu epistemolojik bir zorunluluktur.

Hikmet ve Felsefe İlişkisi

Hicri V. Asır Delâilü’n-Nübüvve Geleneği: Kadı Abdülcabbar ve Beyhâkî Örneği

Ebû Dâvûd'un Sünnet Bölümü Özelinde Ehl-i Hadis ve Diyobend Ekollerinin İtikat Anlayışları - Azîmâbâdî ve Sehârenfûrî Örneği

Yalancı Peygamberlik Olgusu Bağlamında Hz. Ali’nin İstismarı

Muhyiddin İbnü’l-Arabî’ye Mutasavvıfların Yönelttiği Eleştiriler ve Mahiyeti

Şia’da İmamların Masumiyeti Telakkisi ve Arka Planı

آراء أخرى لهذا العالِم

Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç Duyan

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin Vardır

İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası Olamaz

Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet Güzeldir

Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindir

Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildir

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir