Yükleniyor…

Oku Okut Derneği

Mâtürîdî kelâm geleneğini akademik standartlarda belgeleyen açık erişim dijital araştırma platformu.

Bağlantılar

Âlimler
Eserler
Kavramlar
Görüşler
شبكة المعرفة
Yazılar
Arama

Hukuki

Proje
İletişim
Gizlilik Politikası
Kullanım Koşulları
Sitemap
API

Proje Sorumlusu

Dr. Abdullah Demir

AYBÜ Öğretim Üyesi

www.abddemir.com.tr [email protected][email protected]

Anasayfa·Görüşler

Görüşler

Mâtürîdî: Hz. Îsâ'nın beşikte konuşması mucizedir, tanrılık kanıtı değil

العالِم: Ebû Mansûr el-Mâtürîdîالمصطلح: Mu'cize (Peygamber Mucizeleri)

الصفحة: makale s.516; Tev.II/364

مرجع المصدر: İmam Mâturîdî Perspektifinden Hz. Îsa

النص التركي

Mâtürîdî'ye göre Hz. Îsâ'nın beşikte konuşması (19/Meryem/7) bir mucizedir; bu durum onun beşer üstü algılanmasına gerekçe olamaz.

آراء أخرى حول المصطلح ذاته

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî

· 107-131

Teftâzânî'a Göre Mu'cize

آراء أخرى لهذا العالِم

Akıl ve Nakil · KT Ter.s.312

Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç Duyan

Hüsün ve Kubuh · KT Ter.s.274

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Hüsün ve Kubuh · KT s.170, 175, 181, 217-218

Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin Vardır

Akıl ve Nakil · Eraslan 2019 s.363; KT s.45

İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası Olamaz

Hüsün ve Kubuh · Erdem 2020 s.493; KT Ter.s.277

Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet Güzeldir

Hüsün ve Kubuh · Ateş 2023 s.171; Tev.III/82; Tev.X/107

Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindir

Akıl ve Nakil · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127

Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildir

İlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

النص التركي
آراء أخرى حول المصطلح ذاته
آراء أخرى لهذا العالِم

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi

· Çakır 2018 s.628; Tev.c.2/212

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir

Mâtürîdî: Hz. Îsâ'nın beşikte konuşması mucizedir, tanrılık kanıtı değil · Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Maturidilik

النص التركي

آراء أخرى حول المصطلح ذاته

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Mu'cize

Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Mu'cize

Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ebû Süleymân el-Cûzcânî'a Göre Mu'cize

Teftâzânî'a Göre Mu'cize

آراء أخرى لهذا العالِم

Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç Duyan

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin Vardır

İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası Olamaz

Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet Güzeldir

Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindir

Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildir

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir