النص التركي
Tevhid Yayınları, İstanbul 1996, s. 12). Harputî de halife tayininin şer’î açıdan ümmet üzerine vacip olduğunu, zira bu konudaki delilin Hz. Muhammed’in “Kim döneminin imamını tanımadan ölürse cahiliye ölümü üzere ölmüştür” (Küleynî, el-Kâfî, 1: 308) anlamındaki hadisi olduğunu ifade etmiştir. Ayrıca bu konuda bir başka delil ise sahâbîlerin Hz. Muhammed’in vefatından sonra imamın tayinini en mühim mesele olarak kabul ederek bu mesele üzerine odaklanmaları ve nihayetinde uzlaşmalarıdır (Harputî, a.g.e., s. 124). Sâbûnî de insanların işlerini yürütebilecekleri bir halife tayin etmelerinin gerekliliğinin delili olarak, önceleri halife seçiminde farklı