النص التركي
bağlamda, Yüce Allah’ın bilgisi için nazar ve istidlâl gibi beşerî yöntemler söz konusu olmadığından, O’nun hükümlere dair mutlak bilgisi “fıkıh” değil, “ilim” sıfatıyla ifade edilir. 61 Abdülazîz el-Buhârî (öl. 730/1330), kendi dönemindeki bilgi tanımlarını değerlendirdikten sonra Mâtürîdî geleneğinin benimsediği, "Kendisinden söz edilen şeyin (malûm), olduğu hal üzere kendisiyle ortaya çıktığı bir vasıftır" şeklindeki tanımı tercih eder. 62 Müellif, ilmi; "ilmü’t-tevhîd ve’s-sıfât" (inanç ilmi