النص التركي
dumu da içine almasını gösterir. Böylece yokluğa dair bilginin ilim çerçevesinden çıkarılmasının önüne geçildiğini belirtir16. Müellifin ilim hakkında getirmiş olduğu tanımda ve onun içeri- sinde “şey” tabirinin değil de malûm kavramının kullanılma gerekçe- sini izahta meşhur Eş‘arî kelamcısı Ebû Bekir el-Bâkıllânî’yi (ö. 403/1013) takip ettiği anlaşılmaktadır17. Aynı tarifin diğer tanımlar-