النص التركي
nun haklılığını iddia eder. (…) Eğer bununla araştırmacının inancının doğruluğu ya da yanlışlığı kast ediliyorsa her ikisi de bu hususta ortak olduklarından kelam bu kayıtla metafizikten ayrışmaz.” Teftâzânî, Şerhu’l-Makâsıd, c. 1, s. 178. 81 “Bilimler çok sayıda türe ayrılsa ve farklı bölümlerden oluşsa da, onların düzey olarak en üstünü, konum olarak en yücesi, hakiki bilimlerin ve yakînî bilgilerin en yüce hedefi, en üst gayesi olan tanrılığın halleri ve rablık sırları hakkında kesin ka-