النص التركي
varlığı olmayan tekvin, onlara göre ezelî de değildir. Ancak bu görüş kudret ve iradenin taalluku anında ortaya çıkan hâdis tekvinin yokluğunu gerektirmez.28 Hâşiyesinde Teftâzânî’nin bu itirazına cevap veren Osman Fazlı Efendi, şârihin ifa- desini takrir ederek, Eş‘arî’nin tekvinin varlığını reddederken sadece tekvinin ezelî oldu- ğunu veya sadece kudretten farklı olduğunu reddetmediğini ifade eder. Zira tekvinin sa- dece ezelî olduğu reddedilirse Allah’ın hâdis bir sıfata mahal olması gerekece