Abdüllatif Harpûtî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

iyden öğrenilen ve şekillenen bir şey ile olduğu zaman İslâm‟a göre bir değer ifade ettiği söylenebilir. İlk dönem İslâm âlimlerinin yani Selef‟in Allah tasavvuru ve sıfatları konusunda kanaati, “et-tefvîz maa‟t-tenzîh” yani Allah‟ı şanına uygun olmayacak vasıflardan tenzihle, kendine sıfat olarak zikretmiş olduğu niteliklerini hakikatini Allah‟a havale etmek, te‟vile, yorum ve açıklamaya girişmemek yani “bilâkeyf” anlayışını kabul etmektir.6 Müteahhirûn denilen daha sonraki âlimlerin yani Halef