Turkish Text
O imanı, "kalp ile tasdik dil ile ikrar" şeklinde tanımlamaktadır. 8 Bu tanım~ ikrar, kişinin mürnin olması için olmazsa olmaz zorunlu bir şart deği ldir. Çünkü imanın hakikati kalbin tasdikidir. Bu yüzden kalbinde tasdiki olan ama dilinde ikrar olmayan kişi hakikatte mümindir. Dili ile ikrar, kişinin kalbindekinin bir delaleti ve izharıdır. 9 Aşık Paşa da ·iman konusunu sıdk ve ikrar terimleri ile işlemektedir. Bunların kullanıldığı yerlere baktığımızda Ebu Hanife'nin tanımı ile yakından örtüştüğü görülmektedir. 5 6 7 8 9 Nureddin Ahmed b Mahmüd b Ebi Bekr es-Sabfıııi, ei-Kifaye fi '1-lıidtiye, thlc. Muhammed Anlçi (Beyrut: Darü İbo Hazm, 2014), 354; Lamişi, Kittibu~-temlıid, 128; Alii