Turkish Text
Buradan o, eşyanın araz olduğunu eşyadaki mânâların da sıfat olduğu kanaatine vardığı anlaşılmaktadır.9 Bu açıklama onu Dırâr ve Burgus gibi arazcılara yaklaştığı izlenimini vermektedir. Nitekim Ebü’l-Muîn en-Nesefî de onun bir dönem Dırâr ve Neccâr’ın araz görüşüne meylettiğini ifade etmektedir. Bu durum İmâm Mâtürîdî’nin, 9 Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, s. 33 (28). MÂTÜRÎDÎ’NİN DÜŞÜNCE SİSTEMİNDE İNSAN VE TABİAT • 251 Dırâr ve Neccâr’ın hislere hitap eden arazlar konusundaki görüşlerini kendine mezhep edinmese de tercih edilebilir bir düşünce olarak nitelendirdiğini akla getirmektedir. Onun bu konudaki kanaati bugün elimizde bulunmayan Makâlât adlı eserinden elde edilmektedir. Nesefî’nin