Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Tevhîd

pılan çalışmalar, ondan bahseden bu üç kaynağın hepsine birden dayanmamış, araştırmacılar bir ya da iki kaynağı bir arada kullanmıştır.20 Bu durum bilgi eksikliği ile birleşince ortaya daha önce bahsettiğimiz bilgi karmaşası çıkmıştır. Biz çalışmamızda bu üç kaynağı ve Lâmişî’nin yazma eserlerinde bulunan bilgilerin tamamını bir arada kullanma şansını yakaladık. Elde edilen veriler ışığında hem onun eserleri hem de onlar üzerine yapılan çalışmalardan elde ettiğimiz tespitleri şöyle sıralamak mümkündür. 17 Kuraşî, el-Cevheretü’l-Mudiyye fi Tabakâti’l-Hanefiyye, s. 392; İbn Kutluboğa, Tâcü’t-Terâcim fi Tabakâti’l Hanefiyye, Bağdat 1962, s. 24. 18 Kâtip Çelebi, Keşfu’z-Zunûn, İstanbul 1971,