Turkish Text
Ahmed, el-Fasl fi’l Milel ve’l Ehva ve’n-Nihal, Beyrut, 1986, III., 188.; Fahreddin er-Razi, Muhammed b. Ömer b. Hüseyin, Kelam’a Giriş (el-Muhassal), çev: Hüseyin Atay, Ankara, 2002, 268.; Ayrıca imanın bu tanımına yönelik daha geniş bilgi için bkz. Kutlu, İslam Düşüncesinde İlk Gelenekçiler, 2002, 75 v.d. 54 MAHMUT AY eder. Nassın akıl üstü bir boyuta sahip oluşu, akıl karşıtlığını gerektirmez. Bu bağlamda akla karşıtlık ile akıl üstülüğü birbirinden ayırt etmek gerekir. Akla aykırılık, mutlak anlamda kesinlik ve zorunluluk taşıyan hakikatlere aykırı olmak anlamına gelir. Oysa akıl üstülük, deney ve tecrübe yoluyla tanıma, anlama ya da kavrama olanağı bulunmay