Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

, KBH md.; Asım Efendi, Kamus Tercümesi, KBH md.; Ali bin Muhammed bin Ali Seyyid Şerif Cürcânî, Kitabü’t-Ta‘rifât, Darül Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 1983, KBH md; İlyas Çelebi, “Hüsün ve Kubuh”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 19, s. 59-63. 10 11 937 Hamdullah ARVAS Journal of Islamic Research. 2022;33(3):934-51 nesnelerden ziyade insanî ilişkileri niteleyen bir kelimedir.18 Seyyie kelimesi söz konusu olduğunda bu anlamın zıddı olarak bir işte iyiliğin daha çok olması manasında hasene kelimesi kullanılmaktadır.19 Her iki kelimeyi bir arada yorumlayan İbn Hazm’a göre hüsün, kaçınılmaz olarak hareket, sükûn, irade, düşünce ve itikâd kapsamına giren, insan fillerinden yaratılışı itibari ile güz