Turkish Text
Ramazan Şeşen (İstanbul: Türkiye Yazma Eseler Kurumu, 2019), 530, 600, 542, 555, 538, 576, 578. 16 TANRI’NIN VARLIĞINI KANITLAMANIN (İSBÂT-I VÂCİB) KELÂM BİLGİ TEORİSİNDEKİ YERİ Ebû Mansûr el-Mâtürîdî’nin (ö. 333/944) Kitâbü’t-tevhîd’i olması dikkate değerdir.5 Yine Ebü’l-Hasen el-Eşʿarî (ö. 324/935-36), İbn Fûrek (ö. 406/1015), Ebû Bekr el-Bâkıllânî (ö. 403/1013), Abdülkāhir el-Bağdâdî (ö. 429/1037-38), İmâmü’l-Haremeyn el-Cüveynî (ö. 478/1085) ve Ebü’lMuîn en-Nesefî (ö. 508/1115) gibi klasik dönem kelâmcılarının günümüze ulaşan kitaplarına bakıldığında onların başlangıçta bilgi konusuna yer verdikleri ve bilhassa tevhîd ve nübüvvete dair konuları bilginin tanımı, imkânı ve kaynakları gi