Turkish Text
Nitekim Tabsıra’da Kelâmcıların ilmin (bilginin) tanımında ihtilaf ettiklerini aktardıktan sonra şu tanımlara yer verir: Birincisi: Ka’bi’ye nisbet edilen tanımdır Ebu'l-Kasım el-Belhî elKa’bi, bilginin, “bir şeyi olduğu hal üzere itikad etmek” oldu ğunu ifade etmiştir. Ancak Nesefi Mutezileden diğerlerinin bu tarifi kabul etmediklerini kaydeder. Mutezile O’nun iddiasına göre tanımın geçersizliğini ispat etmek için şu gerekçeleri öne sürer: Halktan bir adamın âlemin hudusu, yaratıcının varlığı ve birliği, peygamberliğin sahihliği gibi hususları itikad ettiği göz önüne alınırsa bu tanım batıldır. Çünkü bu itikad, bir şeyin olduğu hal üzere itikadıdır. Onun itikad ettiği şeyler de itikad ettiğ