Turkish Text
cisim, cevher ve araz olmaktan münezzeh olduğunu bilir.29 Müellifimiz, bunların ruh hakkındaki görüşlerini aktardıktan sonra tercih ettiği Ehl-i sünnetin de görüşünü aktararak onların böyle düşünmediklerini belirtir. Zira Ehl-i sünnet, natık ruhun cisim olduğunu, bedene hulul ettiğini, mutehayyiz olduğunu, diğer yaratılmışlar gibi zaman ve mekân dairesi içerisinde hareket ettiğini belirtirler. Çünkü onlara göre her mahlûk ya tek başına nefsiyle kaim olmayan arazdır veya nefsiyle kaimdir, bu da kendi içerisinde ikiye ayrılır. Ya parçalanmayı kabul eden cisimdir veya kabul etmeyen cevher-i ferddir. Doğal olarak Ehl-i sünnet çizgisinde olan Ubeydullâh es-Semerkandî, filozoflar ve Gazzâlî’ye ka