Turkish Text
ik manalarını ifade ettiğini de belirtir.16 Görüldüğü üzere Mâtüridî Ebû Hanîfe’nin tevhid tarifinden farklı olarak tevhidi tanımlarken Allah’ın varlığı meselesine fazla değinmemekte daha çok alemde Allah’tan başka tasarruf sahibinin olmaması meselesi üzerinde durmaktadır. Bunu temellendirmek içinde burhan-ı temânü’ delili ve haber delili, diyebileceğimiz bir delili kullanmaktadır Mâtüridî âlimlerinden Kemaleddin el-Beyâzî (ö. 1098/1687) ise, “Allaha iman etmek”i, Cenab-ı Hak’ın zâti ve fiili kemal sıfatlarla muttasıf olması, bu sıfatların diğer iman esaslarını gerektirmesi diye açıklamıştır. Bu tanımlamayla Ebû Hanîfe’nin “tevhid” kavramını geniş anlamda itikâdî bütün meseleleri içine alaca