Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Kazâ ve Kader

310/923) yorumu şöyledir: Bazıları âyet metninde geçen (‫ﻜ ْﻢ‬ ُ َ‫ ) َواَْر ُﺟﻠ‬kelimesinin ‘lam’ harfini üstün olarak okumuşlardır. Bu şekliyle okunduğunda ayetin anlamı, ‘Ayaklarınızı da topuklarla beraber yıkayın.’ olur. Bu takdirde abdest alan kişinin ayaklarını yıkması icap eder. Sonuç olarak çıplak ayaklara mesheden kişi, abdest almış olmaz. Nitekim Hz. Ömer, Abdullah b. Mes’ud, Abdullah b. Ömer, Ömer b. Abdülaziz, Hz. Ali, Kasım b. Muhammed, İbrahim en-Nehâi, Abdullah b. Abbas, Urve b. Zübeyr, Süddi, Ata, Mücâhid, A’meş, Malik b. Enes ve Dehhak’tan gelen rivayetler, ayakların yıkanmasının gerekliliğini ifade etmiştir. Taberî daha sonra Hicazlı ve Iraklı bir grup kıraat bilgininin ise