Turkish Text
tin nefyedilmesini tevhidin yedi esasından biri olarak göstermiştir.12 Bu bağlamda İbn-i Rüşd (v.595/1198), tecviz/imkân tasavvurunu (teorisini), ‘ilahî iradenin bir şeyi ve onun zıddını yapmaya kadir olması’ şeklinde tanımlamaktadır. Buna göre bu tecviz düşüncesinde, nedenle sonuç arasında hem tabiat olayları düzeyinde hem de düşünce ve ahlakî boyutta zorunlu bir alaka yok demektir.13 Kutluer, agm., XXII, 120-121. 9 Yavuz Y.Ş., “İlliyet”, XXII, 121-123. 10 Mamafih sûfîler, olayların meydana gelişinde herhangi bir sebep tasavvurunu şirk sayarken yine kendileri Allah'ın varlığı vücûda getirmede bir takım illetlere maruz kaldığını pekâlâ söyleyebilmişlerdir. Onlar Allah’ın varlığı, Nur/Hakika