Turkish Text
Allah’ın Araz Olmaması Araz lügatte, devamlı olmayan şey demektir. Istılahî olarak ise başkasına bağlı olarak yer tutabilen ve devamlı olmayan şeydir. Çeşitleri otuz kadardır; renkler, (Hareket ve Sükun gibi) oluşlar, tatlar, kokular, sesler, kudret ve iradeler bunlardandır. 15 Nesefî’nin Kelâm sisteminde arazın sübûtu, âlemin hudûs olması ile yakından alakalıdır. Nesefî kendi ifadesiyle: “ Biz araz ile âlemin hadis (sonradan) olduğu sonucuna ulaşıyoruz”16 der. Dolayısıyla Nesefî’nin nazarında arazın önemi bu noktaya dayanmaktadır. Aynı şekilde Nesefî, arazı inkar etmenin, zaruriyatı ve görünür (şehadet) âlemi inkar etme anlamına geleceğini ifade eder.17 Arazın hudûsu ile âlemin hudûsu sonuc