Turkish Text
Muhammed Nesefî, Tebṣıratü’l-edille fî uṣûli’d-dîn (Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2004), 1/275-301. 232 ▪ Harun Çağlayan Tevlîd veya tevellüd, atılan bir taşın yuvarlanması örneğinde olduğu gibi, herhangi bir mahaldeki eylemin ilgili varlığın kendinden değil dışarıdan bir kudretin etkisiyle meydana gelmesine denir. Kelamcılar, bir eylemin asıl failin irade ve kudretiyle onu ilk kez başlatan olduğu kanaatindedir. Çünkü fail, yapmış olduğu eylemin nasıl devam edeceğini ve sonuçta nelere sebep olacağını bilmektedir. Dolayısıyla tevellüd bağlamında eylemde olduğu gibi dışarıdan bir etkiyle başka bir mahalde bilgi meydana getirmek de mümkündür. Diğer bir deyişle burada bilgi de asıl öznen