Turkish Text
î olarak nitelenebileceği- 10 11 12 13 14 15 Gazâlî ateşin pamuğu yakması gibi aralarında sebep-müsebbeb ilişkisi bulunduğuna inanılan “şey”ler arasındaki ilişkinin zarûrî/zorunlu olmadığını söyler. Bkz. Ebu Hâmid Muhammed Gazâlî, Tehâfütü’l-Felâsife, thk. Süleyman Dünyâ (Kahire: Dâru’lme’ârif, ts.), 237. Çünkü böyle bir şeyin kabul edilmesi yaratıcının fiillerini kısıtlama ve mucizeyi gayr-i mümkün kılma anlamına gelir. Bu yüzden o, hüsün-kubuhun akılla bilinebileceğini kabul etmez. Ahmet Selman Baktı, “Vakıadan Hareketle Şer’î Hükme Ulaşmanın İmkanı (HüsünKubuh Nazariyesinin Kabulü veya Reddi)”, Modern Çağda Fıkhın Anlam ve İşlevi, ed. Osman Güman (İstanbul: Ensar Neşriyat, ts.), 165.