Turkish Text
eri tarafından tam anlaşılamadığından kendi ön kabullerinin etkisiyle de, “Ebû Hanîfe Kur’ân’ın mahluk olduğunu ilk söyleyendir”, “Kur’ân, Allah kelamıdır, mahlûk değildir. Onun mahlûk olduğunu iddia etmek, küfürdür.” ve yine, “Kur’ân’ın mahlûk olup olmadığının tartışılmaması gerekir.” 17 gibi kendisine birbiriyle bağdaştırılması mümkün olmayan isnatlarda bulunulmuştur. Fakat onun, aslında daha sonra Sünnî kelamcıların ortaya koydukları “kelâm-ı nefsî” ve “kelâm-ı lafzî” ayrımını çağrıştıran bir söylem içinde olduğunu görüyoruz. işleyen kimseler, muhalled fi’n-nâr değildir görüşü ile hemen hemen aynı olduğunu görüyoruz. Burada, ameli imandan cüz görmeyerek20, Selef’ten ayrıldığını, fakat Se