Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Nübüvvet

327/938) gibi müfessirlerin eserlerinde alternatif yorum olarak kullanımı zikredilmektedir. Yine son dönemde İbn Kesir’den itibaren kıble tahvili görüşü zikredilmediği iddiasıyla bilirlikte İbn Âşur (1879-1973) ve Mevdûdî (1903-1979) gibi müfessirlerin yaklaşımlarına istisna kabilinden yer verilmektedir. 20 Mustafa Öztürk ise farklı platformlarda konuyu daha genellemeci ve bize göre isabetsiz bir yaklaşımla ele almaktadır. Ona göre Bakara sûresindeki zamire çoğu mealde doğrudan ya da açıklamalı bir şekilde “Peygamberi bilirler” şeklinde mana verilmektedir. Oysa kendisi mealinde bu ifadeyi “Yahudilerin Beyt-i Haramı kıblegah olarak çok ezelden beri bilirler.” şeklinde çevirdiğini ifade etmekt