Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

ı görmezden geldiğini, bunlar içerisinden yalnızca bir kısmını seçip aldığını, bu rivayetleri amaca hizmet edecek biçimde harmanladığını, bütün bunları yaparken de abartılı bir üslup kullandığını görüyo9 Taberî, Câmiu’l-beyân, XVI, 612 vd.; Celâlüddîn es-Suyûtî, ed-Dürru’l-mensûr, thk. Abdullah b. Abdulmuhsin, Kahire: Merkezü hecer li’l-buhûs ve’d-dirâsâti’l-Arabiyye ve’l-İslâmiyye, 1424/2003, X, 524 vd. 10 Muhammed Nâsıruddîn el-Elbânî, Nasbu’l-mecânîk li nesfi kıssati’l-garânîk, et-tab’atü’s-sâlise, Beyrut: el-Mektebü’l-İslâmî, 1417/1996, s. 46-47. 11 Abdurrahmân b. Muhammed b. İdrîs er-Râzî (İbn Ebî Hâtim), Tefsîru’l-Kur’âni’l-azîm müsneden an Rasûlillâhi ve’s-sahâbe ve’t-tâbi‘în, th