Yükleniyor…

Oku Okut Derneği

An open-access digital research platform documenting the Māturīdī kalām tradition to academic standards.

Legal

Project
Contact
Privacy Policy
Terms of Use
Sitemap
API

Proje Sorumlusu

Dr. Abdullah Demir

AYBÜ Öğretim Üyesi

www.abddemir.com.tr [email protected][email protected]

Home·Views

Views

Mâtürîdî: Hz. Îsâ'nın beşikte konuşması mucizedir, tanrılık kanıtı değil

Scholar: Ebû Mansûr el-MâtürîdîConcept: Mu'cize (Peygamber Mucizeleri)

Page: makale s.516; Tev.II/364

Source Reference: İmam Mâturîdî Perspektifinden Hz. Îsa

Turkish Text

Mâtürîdî'ye göre Hz. Îsâ'nın beşikte konuşması (19/Meryem/7) bir mucizedir; bu durum onun beşer üstü algılanmasına gerekçe olamaz.

Other Views on the Same Concept

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · 107-131

Teftâzânî'a Göre Mu'cize

Other Views by This Scholar

Akıl ve Nakil · KT Ter.s.312

Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç Duyan

Hüsün ve Kubuh · KT Ter.s.274

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Hüsün ve Kubuh · KT s.170, 175, 181, 217-218

Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin Vardır

Akıl ve Nakil · Eraslan 2019 s.363; KT s.45

İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası Olamaz

Hüsün ve Kubuh · Erdem 2020 s.493; KT Ter.s.277

Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet Güzeldir

Hüsün ve Kubuh · Ateş 2023 s.171; Tev.III/82; Tev.X/107

Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindir

Akıl ve Nakil · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127

Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildir

İlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

Turkish Text
Other Views on the Same Concept
Other Views by This Scholar

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi

· Çakır 2018 s.628; Tev.c.2/212

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir

Mâtürîdî: Hz. Îsâ'nın beşikte konuşması mucizedir, tanrılık kanıtı değil · Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Maturidilik

Turkish Text

Other Views on the Same Concept

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Mu'cize

Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Mu'cize

Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

Ebû Süleymân el-Cûzcânî'a Göre Mu'cize

Teftâzânî'a Göre Mu'cize

Other Views by This Scholar

Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç Duyan

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin Vardır

İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası Olamaz

Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet Güzeldir

Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindir

Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildir

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir