Turkish Text
akla yer vermeyen düşünce) yaklaşımı reddettiğini gösterir.26 Mâtürîdî’ye göre duyu ve haberîn doğruluğunu test edici bir konuma sahip olan akıl vahyi tevil edebilir mi yoksa onu tevil etme teşebbüsüne kalkışmaya hakkı olmadan sadece anlamaya mı odaklanmalıdır. O, haberî sıfatlar konusunda te’vile baş vurarak aklın, vahyin anlaşılmasında temel unsur olduğunu ifade eder.27 Kelam ekollerinin, nakli bilgiyi fer’ konumunda kabul ederek akli bilgiye daha fazla öncelik