Turkish Text
Kâdî Beyzâvî’nin Hüsün-Kubuh Anlayışı| 293 da pekişeceğini, tab’an iyi ve kötü olan şeylerin ise bu şekilde olmadığını belirtir.46 Ebu’l-Muîn en-Nesefî de (ö. 508/1115) aklın tab’an iyiliklere yönelme kötülüklerden kaçınma meyli bulunduğunu ve onun bu iyilik ve kötülüklere aynî ve ferdi olarak değilse de icmalî ve küllî olarak vâkıf olacağını kaydeder.47 Mâtürîdîlere göre akıl, bazı şeylerin iyilik ve