Turkish Text
1949) “bilgi, bilenle bilinen arasında gerçekleşen bir ilişkidir” tanımının mute- ber bir tanım olduğunu ifade ettikten sonra “bilgi, ilişkiden ibarettir” hük- münde kanaat getirdiğini dile getirir ve “Bugün her feylesof hakkını teslim eder ki bilgi ilişkinin ta kendisidir” demiştir. (Bölükbaşı, 1912, s. 417) Ancak İslâm ilim geleneğinde çok daha kapsamlı tanımlarla karşılaşıl- maktadır. Nitekim Ebu’l-Muin en-Nesefî (508/1114) Tebsıratü’l-Edille’de geç-