نظرية الحكمة وتطبيقاتها عند الماتريدية.

يهدف هذا البحث إلى إبراز اهتمام المدرسة الماتريدية بمقتضى الحكمة الإلهية تنظيراً وتطبيقاً، وقد قسمته إلى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة: أما المقدمة: فذكرت فيها بعد الحمد لله تعالى والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله ﷺ، سبب اختياري للموضوع، وخطة البحث، وأما المبحث الأول: فعنوانه: الحكمة تعريف وبيان، وأما المبحث الثاني: فعنوانه: الحكمة عند الماتريدية من الصفات القديمة الواجبة لله تعالى واللازمة في أفعاله U، وأما المبحث الثالث: فعنوانه: تطبيقات نظرية الحكمة عند الماتريدية، وأما الخاتمة: فذكرت فيها بعد الحمد لله على نعمة التمام، والصلاة والسلام على خير الأنام، أهم نتائج البحث، وفهارسه العلمية. المنهج: اتبعتُ في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي، والمنهج الوصفي، والمنهج الاستنباطي. النتائج: يعد من أهم نتائج هذا البحث: أن مفهوم الحكمة يختلف عند الماتريدية عنه عند الأشاعرة والمعتزلة، وكذا ما يضادها، وأن للأصول التي انبنت عليها المذاهب الكلامية أثرًا قوياً، في صياغة المصطلح الكلامي، ولا سيما مصطلح الحكمة، وأن الحكمة عند الماتريدية من الصفات الواجبة لله تعالى واللازمة في أفعاله، بمعنى عدم جواز الانفكاك، مع التأكيد الماتريدي على أن ذلك اللزوم إنما هو على سبيل التفضل لا الوجوب، وأن المدرسة الماتريدية وظفت نظرية الحكمة، أو ما يسميه مفكروها بمقتضى الحكمة توظيفًا واسعاً في تأييد آرائهم الكلامية، والرد على مخالفيهم. This research aims to highlight the interest of the Maturid school regarding divine wisdom in terms of theory and application. I have divided it into an introduction, three sections, and a conclusion: As for the introduction: I mentioned in it, after praise and praise be to God Almighty, and prayers and peace be upon His Messenger, peace and blessings be upon His Messenger, the reason for my choice of the topic, and the research plan. As for the first topic: Its title: Wisdom, definition and explanation. As for the second section: Its title: Wisdom, according to the Maturidites, is one of the ancient attributes that are obligatory for God Almighty and necessary in His actions, may God bless him and grant him peace. As for the third section, its title is: Applications of the Maturidite theory of wisdom. As for the conclusion, I mentioned in it, after thanking God for the blessing of completion, and prayers and peace be upon the best of people, the most important results of the research and its scientific indexes. Method: In this research, I followed the inductive analytical method, the descriptive method, and the deductive method. Results: One of the most important results of this research is that the concept of wisdom differs among the Maturidis from that of the Ash’aris and Mu’tazilites, as well as what is opposite to it, and that the principles on which the theological schools of thought were built had a strong impact on the formulation of the verbal term, especially the term wisdom, and that wisdom according to the Maturidis is one of the attributes. Obligatory for God Almighty and necessary for His actions, meaning that it is not permissible to separate. With the Maturidite emphasis that this necessity is only a matter of preference and not obligation, and that the Maturidite school made extensive use of the theory of wisdom, or what its thinkers call it by virtue of wisdom, in supporting their verbal opinions and responding to their opponents.