ArticleClosed Access2018tr
MÂTÜRÎDÎ EKOLÜNDE AKÂİD METNİ YAZMA GELENEĞİ VE ÖNEMLİ BAZI AKÂİD METİNLERİ
Murat Akın
Authors
MA
Yükleniyor…
Yükleniyor…
Murat Akın
OZ: Peygamberin vefatindan sonra halifeler doneminde yapilan fetihlerle olusan dusunce dunyasindaki gelismeler, bazi tartismalari da beraberinde getirmistir. Basta kader konusu olmak uzere Allah’in sifatlari ve insanin ozgurlugu gibi meseleler tartisilmaya baslanmisti. Bunun neticesinde hicri I ve II. asirlarda bir takim olusumlar sahneye cikmaya basladi. Boyle bir ortam, dogru bir inanc sisteminin ortaya konulmasini gerektirdi. Boylece akâid turu metinler yazilmaya baslandi. Genelde Hanefi-Maturidi geleneginde akâid turu eserlerin yazilmasi Ebu Hanife (o. 150/767)’nin el- Fikhu’l-ekber ’i ile baslatilir. Daha sonralari Tahavi (o. 321/933)’nin Akidetu’t-Tahâvi ’si, Semerkandi (o. 342/952)’nin es-Sevâdu’l-a’zam’ i, Ebu’l-Leys es-Semerkandi (o. 373/983)’nin el-Akide ’si ve Omer en-Nesefi (o. 537/1142)’nin Akâidu’n-Nesefi ’si ile devam etmistir. Calismamizda Maturidi ekolunde akâid metni yazma geleneginin nasil olustugunu ve yazilan metinlerin belli baslilarini bir arada tanitmaya calisacagiz. Bu calismada serh, hasiye ve tercumelerden ziyade metinlerin bizzat kendilerini incelemeyi hedeflemekteyiz. THE TRADITION OF WRITING TEXTS IN THE MATURIDI SCHOOL AND IMPORTANT SOME DOCTRINAL TEXTS ABSTRACT : During the period of the caliphs after the death of the Prophet, developments in the world of thought, which appeared with the conquests, brought with them some debates. Topics such as the attributes of God and the freedom of man had begun to be debated. As a result of this in the first and second centuries of the Hijri calender, a number of institutions began to appear on the scene. Thus did it become necessary that texts of religious doctrines be written. In the tradition of Hanefi-Maturidi, the writing of doctrinal texts was started by the Fikhu'l-Akbar of Abu Hanifa (d. 150/767). Later Tahawi's (d. 321/933) Akidetu't-Tahâvi, Samarkandi (d. 342/952)’s As-Sevâd al-Azam , Abu Leys as-Samarkandi’s (d. 373/983) Al-Akida and Nasafi’s (d. 537/1142) Akaidu’n-Nasafi continued to follow. In our work, we will try to show how the tradition of writing texts in Maturidi's school was created and try to present these points.