Түрікше мәтін
Ömer ez-Zemahşerî, el-Keşşâf an hakâiki gavâmidi’t-tenzîl ve uyûni’l-ekâvîl fî vücûhi’t-te’vîl (Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabiyyi, 1997), 4/138; Ebû Abdillah Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî, el-Câmi li ahkâmi’l-Kur’an, thk. Salim Mustafa el Bedrî (Beyrut-Lübnan: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2004, 2. Bs.), 15/175; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 5/275. İbn Kesîr, bu hadisi yalnızca Ahmed b. Hanbel’in rivayet ettiğini belirtir; Ebu’l-Fidâ İsmail b. Şihabuddîn İbn Kesir, Tefsîru’l-Kur’ani’l-Azîm, thk. Sami b. Muhammed Selamet (b.y.: Dâru Tayyibe li’n-Neşri ve’t-Tevzi, 1999), 8 cilt, 1/700. Kur’ân-ı Kerim’in nazil olduğu zamanda bugünkü anlamda “tefsir” diye bir şeyin söz konusu olmamasından dolayı, Hz.