Түрікше мәтін
Yani insan ayırt etmesi kötü olduğunda kınanmış, iyi olduğunda ise övülmüştür. Buradaki kınanma, kişinin nefsine arız olan şeyin olması gereken gibi olmadığından dolayı gerçekleşmiş, gerekene uygun olduğunda ise övülmüştür.3 İnsanın sahip olduğu bu kabiliyet Mâturîdî’ye göre de ahlâkîliğin temeli olarak görünmektedir: 1 2 3 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhid Tercümesi, (trc. Bekir Topaloğlu), İsam Yayınları, Ankara 2003, s. 127. Matüridi, Kitabu’t-Tevhid, (nşr. Fethullah Huleyf), İstanbul 1979, s. 220. Özcan, Hanifi, Farabinin İki Eseri, M.Ü.İ.F.V.Y, İstanbul 2005, s. 190. 175 MĠLEL VE NĠHAL inanç–kültür–mitoloji Sami ġEKEROĞLU Âlemdeki her şeyin taşıdığı bir mâna vardır. Bu mana