Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Nübüvvet

dikkatli ve seçici bir tavır da sergiler.24 Mâturîdî’ye göre, âyetlerin anlaşılması noktasında kesinlik ifade eden tefsir kavramı, hadislerde kesinlik ifade eden mütevâtir kavramına denk gelirken; âyetlerin muhtemel anlamlarını ifade eden te’vîl kavramı da hadislerde zann-ı gâlib ifade eden âhâd haber kavramına denk gelir.25 Ebü’l-Muîn en-Nesefî’ye göre (mutlak anlamıyla) mütevâtir haber, zorunlu bilgi ifade eder. Peygamberin haberi ise istidlâlî bilgi ifade eder fakat aynen zorunlu bilgi gibidir. Aralarındaki fark, zorunlu bilgi bedîhî olduğundan iktisab gerektirmezken, peygamberin haberi istidlâlî olduğundan iktisab gerektirir, yani delillendirme ameliyesi olmadan sabit olmaz.26 Ebü’l-Mu‘î