Түрікше мәтін
8.0TURUM 481 Ona göre Türk medreselerinde Yavuz Sultan Selim'in İslam birliği siyasetine kadar Matüridl'nin itikat sistemine yer verilmiş, Ebu Hanife'nin fıkhı benimsenmiştir. Ahmed Yesev!'nin neşrettiği varlığın birliğine dayalı tasavvufı anlayış meşru zeminini Matü.ıid!'nin zat-sırat birlemesinde bulmuştur. Vahdet-i vücudçu anlayışın Türk tarihinde bu derece kabul görüp yayılmasının bir sebebi töre ise diğer sebebi de Matüridi itikadının felsefi yapısı olınuştur. Toleranslı bir hukuk anlayışına sahip Hanefilikle bu teoloji, 'muhatabı hak bilmenin getirdiği mesuliyet ahlakı'mn oluşmasına katkıda buhınrnuştur. Türk coğrafyalanndaki İslam! hayatın diğer İslam ve Arap ülkelerine göre müesses