Түрікше мәтін
bu konuyu detaylı bir şekilde ele alınış,· Allah'ı İsimlendirme konusunda naklin bulunmasını gerekli görürken, nakil olmadan da O'nu vasıflandırmayı mezkfır şartla mümkün görmüştür. Vasıf ile sıfat arasındaki bu farklılığın ayrımında olmayan ve her birinin hükünılerinirı birbirinden farklı olduğunu bilmeyen kimseler meseleyi karıştırabilirler. Bazı alimler İmam Eş'ari'nin "alemin varlığı 'kun' hitabıyla ilişkilidir"' dediğini nakletmişlerdir. Şayet bu sözle kast edilen; alemin varlığının bizzat kendisinin "kun" kelamının taallukuna ait bir netice olduğu ise, bu doğru değildir. Çüııkü alemin varlığı, kudretin taalluku olup, kelam sıfatının taalluku ile ilgili değildir. Ama şöyle demek doğru