Түрікше мәтін
diği gü- nan kat'i delillerle ele almış ve diğer bir kısmını "hanümüz dünyasında bir rekabet avantajı oluşturabil ber"le elde edilen delillerle ilişkilendirmiştir. Yani bir mek, hem birey hem de kurumsal yapıya has bilgi realite ve bfr görüntü ayrımı yaparak ancak pozitivist dizisine sahip olabilmek uzak geleceği görebilmemiz olmadan realiteyi görüntüden ayırmıştır. Bu özellik adına ayrı bir anlama sahı.iptir. Bu bağlanıda kültürel Mevlana için de geçerlidir (Çelebi 2001: 45 vd.). Kı değerlerimizin farkına varahilrnek ve bwıları zamasaca "görüntü ve realiteye blı-birini nakzedid değil, nın anlayış, algılayış ve olanaklarıyla sentezleyerek birbirini açıklayıcı roller vermiş ve böylelikle ak