Түрікше мәтін
Bu şartları taşımıyorsa söz konusu haber bağlayıcı ve mutlak değildir. Ayrıca haber-i vahitler itikatta delil vasfı taşımaz, ancak ibadette bağlayıcı kabul edilebilir.13 Ehl-i hadisin ise seleften gelen rivayetleri her şeyin üzerinde tuttuğu bilinen bir husustur. Görebildiğimiz kadarıyla Mâtürîdî’nin Te’vîlâtı’nda doğrudan bir Kur’ân’ın Kur’ân’la tefsiri tanımı bulunmamaktadır. İbn Teymiyye’nin tanımından14 hareketle söyleyecek olursak “mücmelin tebyini” şeklindeki Kur’ân’ın Kur’ân’la tefsirinin -ibare olarak- ilk izlerinin Ebû Müslim el-İsfehânî’den (ö. 322/934)15 sonra Mâtürîdî’nin tefsirinde yer aldığı söylenebilir.16 Nisâ Suresi 34. ayeti 11 12 13 14 15 16 Ebû Mansur Muhammed b. Mahmûd