Түрікше мәтін
ban-ı Velî Sempozyumu (Hanefîlik-Mâturîdîlik) Kefevî, Hanefiliği öncelikle bir tedris silsilesi olarak kurguladığı için tedris faaliyetinde bulunan ve icazet veren fakihleri zikretmeye özen göstermiĢtir. Böylece mezhebi temsil gücü yüksek olan fakihlerin biyografilerini tercih etmiĢ olmaktadır.33 Hanefi mezhebinin dördüncü hatta üçüncü kuĢak alimlerinden olan Mâtürîdî‟yi34 Kefevî‟nin, on dördüncü ketîbede Ebu Hanife‟ye ulaĢıncaya kadar yer verdiği silsilelerin üçünde görmekteyiz. Her üç silsilede de Mâtürîdî hoca ve talebe açısından aynı tabakada bulunmaktadır. Ketaib‟de yer alan silsile Ģu Ģekildedir: Ebû Hanîfe (ö. 150/767) → Ebû Yûsuf (ö. 182/798) → Ġmâm Muhammed eĢ-ġeybânî (ö. 189/805)