Түрікше мәтін
bu etki ve kazanımın ilk etabı, daha çok dinî-itikâdî çizgide kendini belli ederken ikinci etap ise, genel olarak tasavvufî çizgide yansımasını bulmuĢtur. Gerçekte her iki etabı doğru okumak ve Ebû Hanîfe ile tasavvuf okulları arasındaki denklemi muhkem kurmak için Ebû Hanife‟ye ait literaturü yani onun görüĢ ve düĢüncelerini incelemek gerekmektedir. Ebû Hanife‟nin tasavvufî anlayıĢını benimsemiĢ olan Muhammed b. Kerrâm‟ın, itikâd boyutunda benimsemiĢ olduğu “iman soyut ikrardır” görüĢünün, temeli Mürcie‟ye dolayısıyla da Ebû Hanife‟ye istinat etmektedir. Ebû Hanife, “Kitâbu‟l-„Âlim ve‟l-Müteallim” isimli eserinde iman konusunu ele alırken ameli imâna dâhil etmemiĢ; ancak bununla birlikte am