Түрікше мәтін
Bu nedenle de akla uygun hale getirmek için n aslan sıkça te 'vil e tın ek durumunda kalır. Ehl-i Sünnet alimleri ise aklı, nakl in açıklanması ve tefsiri bakımından gerekli görmekle beraber, onu sınırlı ve tek başına hakikatleri kavramaktan aciz kabul eder, akıl-nakil çatışması durumunda nakli esas alırlar." Bkz., İlyas Çelebi, İslam İnanç Sisteminde Ala/cılık ve Kadı Abdülcebbar, İstanbul 2002, 27-28. 216 iMAM MATüRiDI ve MATüRiDiLiK Mu'tezile açısından aklın sınırı, onun tarafından bilinmesi imkansız olan konularda bitmekteydi. Bu, akıl tarafından bilinmesi mümkün olan bütün konularda, nassın aklı teyit eden bir konumda olduğu; bu bağlamda, görünüş itibariyle bu ikisi arasındq bir ça